Manual Essencialismo Naturalizado: Aspectos da Metafísica da Modalidade (Portuguese Edition)

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A adequa9ao dos tipos-ideais a uma "realidade objetiva" adquire, assim, para a sociologia weberiana, uma importancia fundamental; todo 0 problema se resume em construir uma tipologia da a9ao o capitalista, 0 sacerdote, 0 profeta, 0 politico, 0 cientista - para que se possa compreender as objetiva9fies como capitalismo, religiao, politica e ciencia Foi talvez um ex-discipulo de Weber, Alfred Schutz, quem certamente nos mostrou de forma mais completa e detalhada as premissas epistemol6gicas que presidem 0 pensamento weberiano Em contraposi9ao a visao objetivista de Durkheim, tem-se agora uma compreensao subjetiva na sociologia.

Uma vez que Bourdieu critica 0 conhecimento objetivista, ele se encontra de imediato face a essa dimensao subjetiva da analise weberiana da a9ao social. A a9ao nao e mais considerada como simples execu9ao, mas sim como nueleo de significa9ao do mundo; a soeiedade nao existe como totalidade, mas como intersubjetividade que tern origem na a9ao primeira do sujeito. Les concepts fondamentaux de la sociologie. In: Economie et societe. Pion, Metodalogia de Max Weber. In: Fundamentos de socioiogia. Porto, Res Ed. Buenos Aires, Paid6s, Nao e por acaso que 0 conhecimento praxiol6gico se coloca como teoria sociol6gica que pretende superar e conservar 0 objetivismo, 0 que elimina de imediato a questao de sua possivel filia9ao ao pensamento fenomenol6gico.

Todo problema consiste, porem. JQcjedade, hOlllem. Por exemplo, nas sociedades primitivas, 0 mito se inscreve no corpo do agente social da mesma forma que a pena se inscreve no corpo daquele infrator que Kafka descreve na sua Colonia penal. Francisco Alves Ed. Tem-se, aqui, uma cdtica II teoria da pratica proposta tanto por Durkheim quanto por Weber.

Bernard, S. Na medida em que os sistemas de c1assifiea! Avenir de classe et causalite du probable. De quelques formes primitives de classification. II, p.


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L'oeuvre pedagogique de Durkheim. Education et socioiogie. Anatomie du gout. Acres de fa Recherche en Sciences Sociaies, D.

Excerto reproduzido nesta coletanea: Gostos de classe e estilos de vida, p. La production de l'idogie dominante.

Dentrodesta perspectiva, a historia de um individuo se desvenda como uma "variante estrutural" do habitus de seu grupo ou de sua classe, 0 estilo pessoal apareee como desvio codificlj. Didiot de lamWe.

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Filosofia em Directo by Desidério Murcho

Paris, Gallimard, Petr6polis, Vozes, Duas conclusiies importantes podem ser tiradas. Primeiro, enquanto a analise goffmaniana se encerra dentro dos limites de uma micro-sociologia, a interpreta9ao proposta por Bourdieu abre a possibilidade de uma macro-sociologia dos campos sociais. A compreensao da realidade como teatro pressup6e um principio epistemol6gico identico a observa9ao antropol6gica: 0 observador possui a mesma dimensao que a sociedade observada. Abre-se, assim, a possibilidade de se estudar as rela90es existentes num campo determinado e, por conseguinte, as estrategias dos agentes que 0 compoem e 0 sistema de transforma9ao ou de conserva9ao da sociedade global.

A segunda conclusao, na realidade urn corolano da primeira, pode ser resumida na seguinte f6rmula: enquanto o interacionismo se prende a uma analise compreensiva da realidade, a sociologia de Bourdieu permite uma analise de cunho estatistico. Os estudos de Passeron e Bourdieu sobre a educa9ao, assim como os trabalhos mais recentes deste 61timo a respeito do campo da arte, ilustram bem esse aspecto da perspectiva proposta ".

JACÓ-VILELA; FERREIRA; PORTUGAL (Orgs.). História Da Psicologia - Rumos e Percursos

Trata-se de estudos da distribui9ao estatistica dos produtos pedag6gicos e artisticos segundo as diferentes camadas e classes sociais; a chance que cada ator tem de Apesar das criticas de Bourdieu. Luc Boltanski, co-autor com Bourdieu de inumeros textos, considera Goffman urn precursor na medida em que sellS estudos desvendam as rela! Erving Goffman et Ie temps du souplon.

Essential features of face-to-face interaction. In: Phenomenological Sociology. La production de la croyance. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Bourdieu de. Lapreendida tomando-se como referencia dois ps opostos: 0 dps dominantes e 0 dos dominados. Os agentes que ocu atn.. Le champ scientifique. Texto reproduzido nesta coletAnea: 0 campo cientifico, p. Le couturier et sa griffe: contribuition a une theorie de la magie. I, jan.

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Deste modo, as aspirac;5es cientificas dos agentes do campo da ciencia tem maiores ou menores chances de se concretizar se, por exemplo, aquele que as possui, detem, desde 0 inicio de sua carreira, um titulo escolar credenciado. Os pesquisadores oriundos das "Grandes Escolas" tem, certamente, maior potencialidade de realizar suas ambi90es do que outros que se originam de institutos ou escolas de menor prestigio Le champ scientifique, cit.

Pode-se desta JQI!! A contesta9iio e, no entanto, puramente simb6lica, uma vez que se situa ao myel do ritual, niio colocando em causa os principios de poder que estruturam ocampo da arte. De maneira analoga aos "rituais de rebeliiio" estudados por Max Gluckman na Africa, as heresias desempenham uma funciio de manutenciio da ordem do campo social em que se manifestam.

Ver "Le couturier et sa griffe La production de la eroyance, cit. Le couturier et sa griffe I , 24 25 most. As no Uma sociologia da reprodu! In: A economia das trocas sim- Mlicas, cit. I e, neste sentido, dupla e se instaura objetiva e subjetivamente, pois toda ideologia compOe um conjunto de valores, mas tambem consiste numa forma de conhecimento. Porem, no momenta em que a analise nos desvenda os mecanismos da reprodu9ao da ordem, surge uma pergunta inquietante: como pensar a transforma9ao? Pode-se dizer que em nenhum momento a pergunta recebe uma aten9iio particular; na verdade, a questao da mudan9a aflora em algumas passagens dos escritos de Bourdieu, mas se reduz a constata90es fugazes que evidenciam urn problema jamais abordado.

Por exemplo, referindo-se ao discurso politico, Bourdieu considera que, em alguns casos, as opinioes e as praticas engendradas pelo habitus podem entrar em contradi9ao com a posi9iio que ocupa 0 agente no espa90 social da politica Ou ainda, a respeito das classes sociais: o desajustamento entre 0 habitus e a situa9ao objetiva implicaria na revolta, ao passo que 0 ajustamento refor9aria a reprodu9ao das condi95es sociais Vma vez que Bourdieu recusa a interpreta9iio funcionalista que procura explicar a defasagem entre as aspira9iies e as possibilidades de concretiza-las enquanto desvio, como pensar 0 processo de desestrutura9ao do habitus?

Dito de outra maneira, se 0 habitus se define por sua tendencia a reprodu9iio, como articula-lo ao movimento da mudan93 social? Ao estudar os campos sociais, Bourdieu mostra de forma penetrante como as rela90es entre os agentes- repioduzem as rela90es objetivas da sociedade; porem, quando se trata de articular as transforma9iies hist6rico-sociais ao espa90 superestrutural do campo, a analise se limita a assinalar um jogo de correspondencias.

No que diz respeito a ciencia as 2: ,.

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La production de l'ideologie.. Avenir de c1asse et causalite.. In: A economia das frocas simb6licas, cit.


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  • programa resumos 3cispf.

L'idiot de lamille, cit. A burguesia nao e mais, como anteriormente, classe dominada, mas classe que ascendeu ao poder e procura consolida-Io por todos os meios. Flaubert se insurge contra essa demanda artistica burguesa que encontra sua maior expressao junto a grande imprensa e a literatura de folhetim. A literatura nao pode, entretanto, constituir-se em negatividade como no seculo anterior, pois inexiste ainda urn movimento social que Ihe corresponda efetivamente; historicamente, a abertura "natural" que se apresenta para 0 discurso literario e aquela que se concretiza numa concepc;ao da "arte pela arte".

Dentro deste quadro, nao resta duvida de que Flaubert trava urn combate contra os escritores organicos da burguesia, assim como, em certa medida, se opee aos escritores ro- manticos aristocratas que 0 precederam; 0 campo literario possui, certamente, uma autonomia que Ihe e pr6pria. Mas como pensar que a hist6ria do campo se identifica a hist6ria da luta entre os atores literatos? Sartre nos mostra justamente que e necessario considerar essa luta no curso do movimento da Historia. Em alguns casas, como no Renascimento, as heresias sao recuperadas pelo pader dominante e inseridas no seio de urn movimento cultural e politico que as absorve dai a tendencia de Gramsci em considerar 0 Renascimento Ver GRAMSCI, A.

Maquiavel, a polirica e 0 Estado moderno. Rio de Janeiro, Civiliza! A amilise e extremamente rica quando se trata de desvendar as mecanismos profundos de poder, perspectiva tao peculiar aos autares modernos franceses, mas que, no fundo, se caracteriza par urn certo pessimismo politico e social que, IDuitas vezes, nos induz a aceitar 0 axioma de que 0 pader em geral seria necessariamente "malefico". Belo Horizonte, Curriculum vitae Pierre Bourdieu, nascido a 1.

A burguesia nao e mais, como anteriormente, c1asse dominada, mas c1asse que ascendeu ao poder e procura consolida-Io por desta forma, aprotodos os meios. A autonomia do espa,o Iiterario priada por essa c1asse que exige, agora, nao mais urna negatividade da escrita, mas sim intelectuais organicos que possibilitem a instaura,ao de uma hegemonia burguesa.

Flaubert se insurge contra essa demanda artistica burguesa que encontra sua maior expressao junto a grande imprensa e a Iiteratura de folhetim.